火天 大有卦
卦辞：《大有》：元亨。
爻辞：
卦辞：《大有》：元亨。
解：大的所有，一切向好。
大有卦上卦为离，象火，具有“捐一些“的变化特征。这里用于描述团体在事变前后的变化。
大有卦下卦为乾，象天，具有“竭力贪再进“的变化特征。这里用于描述个体在事变前后的变化。
遇到这样的个体与团体的组合，就会发生大有卦所描述的演变。
因上卦的中间爻六五为阴爻表示输出，下卦的中间爻九二为阳爻表示输人，，上、下卦是”上益下“的“相应”关系。
根据上、下卦的习性，本卦的大象是：上卦团体捐出一些，帮助下卦个体不断成长。
根据周易的一般规律，上卦和下卦都是从下往上发展的。我们将上、下卦里的爻按发展时序参照起来解读。
事变前：
下卦最下面的初爻表达了下卦个体在事变前的状态。
▅▅▅▅▅ 初九，无交害，匪咎；艰则无咎。
上卦最下面的四爻表达了上卦团体在事变前的状态。
▅▅▅▅▅ 九四：匪其彭，无咎。
解：九为阳爻。九四表示上卦团体在事变前也实力不俗，在环境体中处于上游地位。参考六五爻和上九爻可以看到，上卦个体经过第五爻的事变，实力被削减后，在上九爻仍然能保持处于环境体里上游的地位，这说明上卦团体在事变前的实力是相当的强。以上卦团体“火”象的“捐一点”习性来看，团体领导并不愿意张扬，而是希望低调淡化自己的优势（匪其彭）。“匪”通“非”，“彭”字左边是一个放在架子上的鼓的象形，右边三撇表示发出的声音。所以彭字的原意是鼓声。因鼓声震天，气势宏大，故彭也有宏大的意思，还因为鼓声聚众，而人多必盛，所以彭还有”多、盛、壮“的意思。”匪其彭“即不炫耀自己的强盛。不炫耀就不会引起他人的嫉妒与不服，就少了许多不必要的麻烦。这样当然不会有什么错（无咎）。
事变中：
上卦中间的第五爻表达了上卦团体在事变中的变化。
▅▅ ▅▅ 六五：厥孚交如威如，吉。
解：六为阴爻。表示上卦团体在事变中实力下降了。因为上卦团体直接面对外部环境。在外部环境中竞争是主旋律，弱肉强食。以上卦团体所具有的强大实力，去“食”其它对手应该没有问题。但这不符合其“捐一点”的习性。所以他尽力抵制住可以向外扩展的诱惑，相反地捐出一些资源去交好对手，为本团体营造一个和谐共处的外部环境，同时不忘展露自己的威严，震慑哪些试图得寸进尺的对手（厥孚交如威如）。厥：原意为憋气用力，采石于山崖。引申为“尽全力”、“好不容易才…“。这里指好不容易才憋住了利用自己强大的实力去弱肉强食图发展的念头。孚：字形为爪覆子，好似母鸡孵蛋。一般禽类孵卵，孵化的时间是非常恒定的，该多少天孵出就是多少天。所以孚字意指能应验、有信用。这里是指上卦团体应验了其“捐一点”的习性。交如：交往的样子。在实力的世界，交往可不是靠空口说白话就能忽悠的，必须付出一些，以表诚意。你去访朋友，不也带份手信去吗？所以，交意味着要付出一些。威如：威严的样子。厥孚交如威如就是说：憋住了扩充实力的念头，应验了其习性，并有威严地付出一些。有威严地付出，表示不是被迫的付出，而是根据自己的习性，心甘情愿的付出。一如现代人讲的做慈善。自己本身实力强劲，又乐善好施，广结善缘，这样当然会好啦。所以经文批之于“吉”字。
下卦中间的二爻表达了下卦个体在事变中的变化。
▅▅▅▅▅ 九二：大车以载，有攸往，无咎。
解：九为阳爻。表示下卦个体在事变中实力增加了。下卦个体有“竭力贪再进“的习性，虽然领导没有主动关照，但以团体领导乐善好施的习性，团体家底又厚实，所以团体领导断不会阻碍下卦个体的发展，如果被下卦个体求告到了，也乐于与其方便，不会吝惜去帮一把。而下卦个体恰好就是努力求上进型的。所以在内、外因的共同作用下，下卦个体在事变中取得了长足的进步。经文以“大车以载，有攸往”来形容下卦个体的长进。大车以载：古时称牛车为大车。用牛车来装载，表示收获颇丰；有攸往：有所往。指往自己的习性方向去。在宽裕的团体小环境下，按自己的习性发展，没什么错（无咎）。
事变后：
下卦最高的三爻表达了下卦个体在事变后的状态。
解：九为阳爻，九三表示下卦个体在事变后处于团体上游。下卦个体原本就处于团体上游地位，通过事变进一步增强了实力，而同时，整个团体的实力却有所缩小。所以事变后下卦个体在团体中就不再是一个普通的中上游团员了，而是有了举足轻重的份量。这样的团员自然是团队领导拉拢和防范的对象。既要拉拢他为团体效力，还要防止他篡权。经文用”天子请公卿吃饭“（公用亨于天子）来比方下卦个体在事变后受到领导重视的处境。公：公卿，指下卦个体。天子：指团体领导。用享：享通烹，用享即请吃饭。下卦个体具有“竭力贪再进“的习性，有这种习性的人，既可以是自强不息的君子，也可以是野心勃勃的小人。全看他扩充实力是出于利己还是利人的目的。如果这个下卦个体是个君子，有自知之明，他就会明白，以自己一个个体的实力无论如何是无法与强大的团体抗衡的。现在领导来拉拢你，給足你面子了，就要配合领导为团员们谋利益，不敢轻举妄动、有非分之想。但如果这个下卦个体是个小人，则可能不知天高地厚，他或是存非分之想，妄想篡位夺权；或是在领导拉拢时受宠若惊，而致狐假虎威、趾高气扬。无论是那种情形，小人都会因得罪领导而給自己惹来灭顶之灾。所以经文里才说：小人弗克。小人是承担不起这份富贵的。
上卦最高的上爻表达了上卦团体在事变后的状态。
▅▅▅▅▅ 上九：自天祐之，吉，无不利。
解：九为阳爻。上九表示上卦团体在事变后仍然处于环境体中的上游地位。上卦团体本身有实力，无生存之忧，又外结人缘，内安同伙，营造了一个内外皆安的环境，就好比有上天保佑一般，可安享太平、没有麻烦。
回顾卦辞：
卦辞：《大有》：元亨。
大有：卦名。大的所有，大家都有。
元亨：元：所有的，开始的。亨：通达。元亨：一切向好。
大有卦告诉我们：
- 一个内外皆安的生存环境，既要有丰饶的物质基础和强劲的实力来保障，还不可或缺的是要有分享精神，大家都有才太平。
- 有实力时要戒贪。
- 求上进要建立在自力更生的基础之上。有外援最好，但不可寄希望于外援。
- 越是有实力了，越要约束自己不可放肆。
